Crítica à concepção insular da dignidade da pessoa humana

Recentemente, o presidente Barack Obama apresentou um ambicioso plano de combate às mudanças climáticas, no sentido de limitar a emissão de poluentes[1]. Em cerimônia na Casa Branca, afirmou que “combater as mudanças climáticas é uma obrigação moral”. Como confessou o presidente norte-americano, trata-se de citação textual da Encíclica Laudato Si, do papa Francisco. A mudança climática é um tema controvertido, que desperta paixões e posicionamentos que vão da negação a visões apocalípticas. De estilo surpreendente, o papa argentino parece alcançar com a sua mensagem não apenas aos fiéis católicos, à semelhança de papas carismáticos como João XXIII e João Paulo II. Tradicionalmente, as encíclicas papais apresentam títulos formados com as duas ou três primeiras palavras da versão do documento em latim. No entanto, o título dessa encíclica corresponde a um trecho de uma oração escrita por Francisco de Assis — um dos mais populares santos da Igreja Católica — no dialeto úmbrico. Além de prestar uma homenagem ao místico de Assis, a escolha do dialeto falado pelo religioso que dedicou sua vida aos pobres em detrimento da língua utilizada nos atos oficiais da igreja parece evidenciar uma vontade de manter um diálogo mais próximo com os destinatários da mensagem. Esta é a chamada encíclica “ecológica” do papa Francisco, que aborda problemas como o consumismo desenfreado e a poluição. Mas um dos temas abordados na encíclica parece ser de grande interesse para a reflexão do jurista contemporâneo: a crise do antropocentrismo moderno. Essa crise guarda relação com as interpretações acerca da dignidade da pessoa humana na seara jurídica. Isso parece ficar evidente nas lições de Antônio Junqueira de Azevedo, que distingue basicamente entre duas visões sobre a dignidade da pessoa humana: a concepção ...